人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰(pèng)勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                      指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好                                            睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能(néng)比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神(shén)，一个人的成(c指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好héng)长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决(jué)定(dìng)作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息(xī)，全身心投入到(dào)祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期(qī)伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤的努力来(lái)获得还能(néng)通过其他(tā)什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即(jí)现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能(néng)手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地(dì)去(qù)追求才(cái)会有(yǒu)所获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能(néng)跟(gēn)harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不(bù)懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所获

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